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    I have recently filmed a series of short coaching sessions and observed exactly where someone seems to be in their inner process during any moment of coaching based on this model. This model is very useful for reminding us as coaches to focus on the other person and on how their thinking is going, rather than doing too much thinking ourselves. The first step to having an insight is the identification of some kind of problem to be solved. When we first become aware of a dilemma, our face looks a little unhappy, perplexed.

    Our eyes might be squinting slightly, we recognize we have a problem and we feel stuck. In the workplace, the majority of development conversations between leaders and their employees involve ideas that someone has not yet been able to reconcile.

    Some examples of workplace dilemmas include: The conversations leaders have with their employees that will make the most substantial difference to their performance involve resolving their dilemmas. The most effective way to resolve their dilemma is to help the other person have an insight for themselves. We start this journey by identifying the dilemma itself. From a neuroscientific perspective, a dilemma means having various mental maps in conflict. They have competing values or make competing demands for resources, and the brain has not yet worked out how to resolve this conflict by creating a new metamap or by reconfiguring the existing maps.

    For example, we might want to be more successful, but think this means we need to work longer hours—yet we also want to focus on our health and fitness.

    You can clearly tell when someone is reflecting on an issue: Most people look up or slightly up and across and get a dazed look on their face. Their mouth might tense up as they think more deeply. Nearly everyone goes silent for a moment. Alpha waves correlate with people shutting down inputs from their external senses and focusing on internal stimuli. Alpha waves have also been found to correlate with the release of the neurotransmitter serotonin, a chemical messenger that increases relaxation and eases pain.

    So when we reflect, we also tend to feel good. However, alpha waves are also decreased by doing math calculations and other exercises that require engaging the conscious, logical mind. I propose that there is a certain type of internal reflection that brings about insights.

    We are thinking in an unusual way, tapping into more intelligence than the three to five pieces of information we can hold in our working memory. In practical terms, it seems that to help people have insights, we need to encourage them to reflect more, and think less, or at least less logically.

    Being in the illumination phase brings on a rush of energy. Even small illuminations pack an energetic punch. Think for a moment about the buzz you get watching a police thriller or a great movie, when the mystery falls into place at the end.

    This rush is being driven by nothing more than a new set of connections in our brain. We get this same rush when we solve a dilemma at work for ourselves. According to the Jung-Beeman paper, at the very moment an insight occurs, the brain gives off strong gamma-band waves. Gamma-band waves are the only frequency found in all parts of the brain and are seen when the brain simultaneously processes information across different regions.

    Gamma-band brain waves signify various parts of the brain forming a new map. When we have an illumination experience we are creating a super-map of other maps that links many parts of the brain. The creation of this new map gives off substantial energy,. Imagine 1, employees having big insights once a day, instead of once a year. I wonder what that would do to the levels of engagement in any workplace? When people have just had an insight, their eyes are racing ahead, ready to take action.

    However, the intense motivation we feel passes quickly. An hour after a great idea, we have just about forgotten it. If you can get people to take tangible actions while the insight is close at hand, even just to commit to doing something later, this will be a big help to ensuring new ideas become reality. With so many thousands of thoughts each day, we need to capture the important ones, through the application of attention. The Four Faces of Insight model is a guide to the moments just before, during and after an insight occurs.

    One of the important realizations I had from seeing this model was that the energy of insight might be the thing that propels people through the fear of change and their automatic homeostasis response. If we want people to change, they need to come to an idea themselves, to give their brain the best chance of being energized by the creation of a wide scale new map.

    A lot has been debated about whether coaching is purely self-directed or can include advice and suggestions. I think we are asking the wrong question here. Our ideas and input, delivered the right way to mitigate the homeostasis response, can help with this. A question I ask my clients all time is: Neuroscience is beginning to provide an explanation of how and why coaching works.

    I have personally found that an understanding of the neuroscience of coaching has significantly improved my coaching and my ability to train other coaches. A brain-based approach explains many of the intuitive hunches that coaches have, like the way our focus creates change. It supports the solutions-focused approach as a fast way to change. A brain-based approach also helps explain many other domains of study, including change theory, adult learning theory, positive psychology and the study of creativity, amongst others.

    This approach is linking a hard science to coaching. While there is much more work to be done, at least the journey has begun. How Society Shapes the Human Mind.

    Oxford University Press, Is mind as real as matter? Nature Reviews Neuroscience, Vol. Attentional modulation of neural processing of shape, color, and velocity in humans. Science , , June 22, , pp. Quantum physics in neuroscience and psychology: Royal Society , , , pp. David Rock has trained over 4, executive and personal coaches in six countries since He now helps Fortune clients develop a coaching culture.

    He is an internationally recognized neuroscientist, and a world authority on Obsessive-Compulsive Disorder. Des secteurs comme la consommation ou les services financiers permettent.

    En , la production manufacturière mondiale en termes de valeur ajoutée était de milliards de dollars. Les plus forts reculs ont été constatés aux Etats-Unis et au Japon. Au cours des prochaines années, la Chine devrait consolider sa position de leader dans la production mondiale. La deuxième transition a vu la production manufacturière se déplacer vers les Etats-Unis à partir des années La rapidité de cette évolution est sans précédent.

    La sous-traitance depuis les pays développés vers les pays émergents. Cette évolution semble avoir été un ressort déterminant de la croissance du secteur manufacturier au Brésil. Aux Etats-Unis, la production génère 51,20 dollars par heure travaillée, contre 10,90 dollars en Chine et seulement 0,8 dollar en Inde.

    Les entreprises profitant du différentiel de coûts salariaux, les salaires ont déjà commencé à converger. Par ailleurs, de nouvelles augmentations significatives des salaires sont probables, aussi bien en termes absolus que par rapport aux économies développées.

    Ce phénomène de rattrapage pourrait assombrir les perspectives bénéficiaires des modèles économiques qui utilisent la sous-traitance. Néanmoins, alors que les dépenses des Etats et des consommateurs se contractent dans de nombreux pays développés, ce rattrapage est favorable pour la demande mondiale.

    The Industrial Revolution, powered by oil and other fossil fuels, is spiraling into a dangerous endgame. The price of gas and food are climbing, unemployment remains high, the housing market has tanked, consumer and government debt is soaring, and the recovery is slowing.

    Facing the prospect of a second collapse of the global economy, humanity is desperate for a sustainable economic game plan to take us into the future. Rifkin describes how the five-pillars of the Third Industrial Revolution will create thousands of businesses, millions of jobs, and usher in a fundamental reordering of human relationships, from hierarchical to lateral power, that will impact the way we conduct commerce, govern society, educate our children, and engage in civic life.

    The European Union Parliament has issued a formal declaration calling for its implementation, and other nations in Asia, Africa, and the Americas, are quickly preparing their own initiatives for transitioning into the new economic paradigm. Rifkin's "third" industrial revolution is based on "five pillars.

    Why did sustained industrial growth begin in Northwest Europe, despite surprising similarities between advanced areas of Europe and East Asia? As Ken Pomeranz shows, as recently as , parallels between these two parts of the world were very high in life expectancy, consumption, product and factor markets, and the strategies of households.

    Perhaps most surprisingly, Pomeranz demonstrates that the Chinese and Japanese cores were no worse off ecologically than Western Europe. Core areas throughout the eighteenth-century Old World faced comparable local shortages of land-intensive products, shortages that were only partly resolved by trade. Pomeranz argues that Europe's nineteenth-century divergence from the Old World owes much to the fortunate location of coal, which substituted for timber.

    This made Europe's failure to use its land intensively much less of a problem, while allowing growth in energy-intensive industries.

    Another crucial difference that he notes has to do with trade. Fortuitous global conjunctures made the Americas a greater source of needed primary products for Europe than any Asian periphery. This allowed Northwest Europe to grow dramatically in population, specialize further in manufactures, and remove labor from the land, using increased imports rather than maximizing yields.

    Together, coal and the New World allowed Europe to grow along resource-intensive, labor-saving paths. Meanwhile, Asia hit a cul-de-sac. Although the East Asian hinterlands boomed after , both in population and in manufacturing, this growth prevented these peripheral regions from exporting vital resources to the cloth-producing Yangzi Delta.

    As a result, growth in the core of East Asia's economy essentially stopped, and what growth did exist was forced along labor-intensive, resource-saving paths--paths Europe could have been forced down, too, had it not been for favorable resource stocks from underground and overseas.

    La distribution des revenus était même similaire dans les deux régions. There I stood, having just been given permission to see an area of a building that few were allowed to enter. As I opened the door to the first room, the unmistakable smell of freshly cut grass pervaded my senses. The air was misty, the colors were light green, and the Mandarin name of the room I'd just entered, translated, meant "The people from the Nordic countries.

    The building I found myself in was huge--about the size of a football stadium--and it was located some miles outside of Beijing. With the same level of zeal its country used in preparing for the Beijing Olympics, this business was fully detailing each sensory impression its products will have on potential consumers.

    For this business, the objective is to become a global leader in car manufacturing. Here, thousands of cars were lined up to leave an ultra-modern production facility, which, until recently, featured all the familiar global brands. Now, there was a new take on it. The cars that stretched, row upon row, were all Chinese brands designed specifically to appeal to foreign markets.

    The world soon will see the ability of the Chinese to absorb new ideas, and fast-track them into the mainstream with accuracy, skill, and speed. In a very short time--despite a rocky start--they have grasped the essence of branding. In fact, their embrace of the fact that branding is a sensory discovery has put them ahead of others in the same industry operating on the other side of the globe.

    Beside the Nordic room was another room, one that focused on precision and detail. Surprising details of how, for example, Germans perceive mechanical movement, compared to the Chinese idea. Looking at a sliding door, it opens slowly, then speeds up, before slowing down to a perfect stop. In contrast, the Chinese door would swish open quickly and stop with an abrupt bang. The colors--gunmetal gray, black, white, puce, and olive. Overall--a very conservative feel. For almost three years, a team of scientists, researchers, anthropologists, and psychologists traveled the world to study the most inspirational and innovative countries in the world.

    They carefully selected the best features of those countries, focusing on those aspects that could influence the evolution of Chinese brands, shape their innovation process, define their future, and most importantly, serve as a model for their success. It seems like history repeating itself. Way back in the s, the Japanese developed their version of the "German Room. They learned their lessons well, and Japan went on to build among the best-selling cars in the world.

    China wants to be next. But they didn't start out as naturals at understanding how branding works. Over the years I've worked with Chinese people, I've been somewhat taken aback by their perspective on the world. Their skill in producing sophisticated technological products is awe-inspiring.

    And yet, when it came to understanding the concept of branding, they seemed to struggle with the notion. After spending weeks and weeks inside some of the largest Chinese companies teaching the fundamentals of creating an emotional brand, a CEO approached me, indirectly of course, to ask when we would begin work on creating the actual brand. For him, all the emotional stuff seemed irrelevant.

    The business was the product. This was particularly striking in light of the fact that, more than any others, the Chinese have an even greater passion for brands than, say, Russian or Japanese consumers. A recent study reveals that the average Chinese consumer feels the need to wear at least three branded items to feel comfortable at work. Yet, when probed further, they were at a loss, unable to define the features of a brand. However, they had no difficulty describing the product.

    It seems that for them, the product is the brand. The emotional connection is simply absent. The irony of this did not escape me as I found myself in this exclusive area of European sensibilities, the Nordic room and the German room.

    Especially given the fact that the very CEO who wondered when the "real" branding of his product was going to begin had commissioned more than people to create an unprecedented database of the world's consumer profiles. At the end of the day, that very same CEO was so proud as he asked me what I thought. The answer was obvious--I was more than impressed. I was intrigued to understand the end result of our work.

    I asked him what he intended calling his new car. I imagined a Toyota-like name, or perhaps one with a German lilt. He looked at me, answering with absolute certainty, "It will be a Chinese name, of course. He went on to explain that the brand would only be written in Chinese, because, after all, there are enough people in the world who speak and read Mandarin, and it may very well be to others' advantage to learn to do so, too. In the same way as when he first asked me to focus more on branding in my training sessions, and then to subsequently see him learning and changing his mind, something altered in his demeanor.

    It was like the last word had been spoken. He meant what he said. Soon we will find it necessary to speak Mandarin--especially when buying the brands of tomorrow. Read more by Martin Lindstrom: The 10 Most Addictive Sounds in the World. Ma il blocco dei Brics sta anche cercando di trasformare la sua forza economica, aumentando influenza diplomatica, nonostante i diversi interessi e profili dei cinque paesi, che porta a domande sulla loro unità possibile di fronte a grandi questioni internazionali.

    Mais le bloc des Brics cherche aussi à transformer sa force économique croissante en influence diplomatique, en dépit des profils et des intérêts différents des cinq pays, ce qui se traduit par des interrogations sur leur unité possible face à des questions internationales de premier plan.

    Les dirigeants des cinq pays émergents réunis au sein du groupe des Brics discutaient jeudi à New Delhi de la création d'une banque de développement, lors de leur quatrième sommet visant à transformer leur force économique croissante en influence diplomatique.

    La présidente du Brésil, Dilma Rousseff, le Russe Dmitri Medvedev, le Chinois Hu Jintao, le Sud-Africain Jacob Zuma, ainsi que le premier ministre indien, Manmohan Singh, ont ouvert le sommet par des échanges de poignées de main avant de s'entretenir dans un hôtel de la capitale fédérale. Antidoto a problemi europei Antidote aux problèmes européens. Prima del summit, i ministri del commercio Brics sottolineato la necessità di rafforzare la loro commercio all'interno del blocco, visto come un antidoto ai problemi economici in Europa.

    Avant l'ouverture du sommet, les ministres du Commerce des Brics ont insisté sur la nécessité de renforcer leurs échanges au sein du bloc, y voyant un antidote aux problèmes économiques en Europe. Ciononostante, abbiamo continuato a registrare elevati livelli di crescita ", ha aggiunto.

    Il vertice si concluderà con una "Dichiarazione di Delhi", delineando le loro opinioni e che potrebbe includere una dichiarazione sul conflitto in Siria, la crisi iraniana o problemi di debito in Europa. Le président chinois Hu Jintao est arrivé à New Delhi mercredi. Ainsi, Pékin avance résolument dans son objectif d'imposer le renminbi dans le commerce international. L'idée est acquise au sein des BRICS, victimes de la baisse du dollar, la devise dominante, ces dernières années.

    Parallèlement au sommet des chefs d'Etat, patrons d'entreprises de cinq pays se trouvent également dans la capitale indienne pour négocier des contrats libellés en monnaie chinoise. L'Inde, aussi une nouvelle puissance exportatrice, est favorable à l'utilisation du yuan mais aussi des autres monnaies dans le commerce intra-BRICS.

    Comme conséquence, Anand Sharma, le ministre indien du Commerce, prévoit une nette hausse du commerce et des investissements. Mais c'est l'Afrique du Sud qui se montre la plus enthousiaste.

    D'ici à , au moins milliards de dollars dans le commerce entre la Chine et l'Afrique seront remplacés par le renminbi. Les chefs d'Etat se pencheront aussi sur la création d'une banque de développement pour financer les projets d'infrastructures. I cinque paesi hanno stabilito riserve significative nel corso degli anni, ma è la Cina che sta emergendo come il più grande donatore.

    Les cinq pays ont constitué des réserves importantes au fil des années, mais c'est la Chine qui se profile comme le plus grand bailleur de fonds. Pronti già più all'Africa che la Banca Mondiale.

    Elle prête déjà davantage à l'Afrique que la Banque mondiale. Nel suo bagaglio, un progetto di concedere crediti yuan per alimentare le importazioni di beni e servizi "Made in Cina". Naturalmente, il ricorso al privato è ancora l'arma più brandita dal leader e da chi lo sostiene anche con la strategia del dileggio contro chi la mette in discussione.

    E tutto viene liquidato con l'accusa dell'invidia, la quale è un vizio privato non giustificabile; é un vizio e basta. La donna, dice il Signor Berlusconi, è il più bel dono che il creato ci leggi: La logica è vecchia come il mondo ma sempre nuova: Noi siamo solo privato.

    Se proviamo a essere noi, né doni né veline, allora siamo niente, oggetto di offesa e di attacco: Anche in questo caso l'accusa di invidia viene usata per squalificare le nostre ragioni: Se ci offende, ecco la conclusione della filosofia dell'invidia del signor Berlusconi, è perché nessuno ci vuole più come un dono.

    La logica è chiara: Si potrebbe dire che la sua è una logica controrivoluzionaria da manuale, una truculenta reazione contro una cultura che ci ha consentito di essere cittadine uguali fra cittadini uguali. Con una precisazione importante: È anche per questo che la distinzione tra pubblico e privato oggi non tiene: Viviamo un tempo in cui i diritti dell'eguaglianza sono sotto attacco: E l'offesa che subiscono le donne - l'insulto alle ragazze veline, a Rosy Bindi e a tutte noi - è la madre di tutte gli arbitri e di tutte le diseguaglianze.

    E per troppo tempo questo fenomeno è stato digerito come cibo normale, come se, appunto, il Signor Berlusconi fosse davvero rappresentativo della mentalità generale di tutti gli italiani. Ed è vero che purtroppo è quasi sempre solo l'occhio delle donne a vedere questa uniformità al maschile. Certo, è bene non generalizzare. Tuttavia non è fuori luogo ricordare anche a chi lo sa già che la dignità violata delle donne è dignità violata per tutti, anche per gli uomini.

    I quali, in una società compiutamente berlusconiana non sarebbero meno subalterni e più autonomi delle loro concittadine. La prima è quella di MIMI , una bellissima bambina che, nonostante tute le sue difficoltà, è riuscita con il lavoro paziente della sua famiglia e delle sue insegnanti a fare dei passi da gigante, raggiungendo tante piccole e grandi autonomie.

    Stanare i nullatenenti con Porsche al seguito è un comportamento da Stato di polizia. Ci chiederanno una colletta per pagare il leasing della fuoriserie? Assistiamo al delirio scomposto di gente che ha perso il contatto con i propri elettori e lettori. Dovrebbero sapere che al piccolo borghese che vota Lega o Pdl i furbetti di Cortina stanno sulle scatole.

    Persino più che a qualche corifeo della sinistra, che magari a Cortina ci è pure andato. I had always believed that the brain operates by physical and chemical laws, and thus, that learning is physical. But I had never been challenged to put that believe into any practical use.

    Whatever it meant to say "learning is physical" , I had to apply to teaching as well. Teaching is the art of changing the brain. I did not mean controlling the brain or rearranging it according to some brain manual.

    We can't get inside and rewire a brain, but we can arrange things so that it gets rewired. If we are skilled, we can set up conditions that favour this rewiring, and we can create an environment that nurtures it. But ultimately true power lies in the mundane physical nature of the real world. Ultimately even the spiritual is physical. Zull is Professor of Biology and. Director of the University Center for Innovation. He is the author of. The Art of Changing the Brain: Questa attrazione si trasforma in sentimento nel momento in cui iniziamo a pensare a qualcuno anche quando non è vicino a noi, desideriamo incontrarlo, trascorrere del tempo insieme, valutiamo che potremmo essere in sintonia perché condividiamo delle idee, delle abitudini.

    Insomma, quella persona ci interessa! Gli psicologi hanno diviso le emozioni in primarie e complesse. Le emozioni primarie sono sette: Dalle combinazione di queste sette emozioni derivano tutte le altre. Le emozioni, quando compaiono in noi, provocano una serie di reazioni a livello somatico, vegetativo e psichico. A livello psicologico, una persona molto emozionata riduce la capacità di autocontrollo, di ragionare in modo logico e critico.

    Le persone esprimono inoltre le emozioni attraverso la mimica del volto, la postura del corpo ed il linguaggio. Immaginiamo un adolescente piuttosto timido che per la prima volta viene salutato dalla ragazza più carina della scuola. Come potrebbe essere la sua reazione? Ognuno di noi ha un modo del tutto personale di reagire agli eventi, anche in relazione alla personalità ed alle esperienze di vita. In realtà le emozioni sono costantemente presenti nella nostra vita ed in genere le sappiamo usare in modo costruttivo.

    Queste emozioni non sono degli ostacoli ma, al contrario, forniscono degli stimoli per vivere, ci invogliano a mettere a punto delle strategie più adeguate per raggiungere degli obiettivi. Ad esempio, possiamo organizzare meglio i nostri impegni per dedicare più tempo al partner, possiamo scegliere la strada meno trafficata o orari più tranquilli per percorrere dei tragitti.

    Se, mentre stiamo uscendo, ci viene in mente di avere lasciato una finestra di casa aperta e ci assale la paura di subire un furto, è sicuramente più auspicabile tornare indietro a chiudere la finestra che ignorare la paura e ritrovarci la casa svaligiata! Ci sono dei casi, nella psicopatologia, in cui le persone si sentono impotenti nei confronti di emozioni molto intense, di paure che impediscono di vivere secondo i loro desideri.

    Per riuscire a controllare le emozioni, anziché vivere in balia di esse, è molto importante la valutazione che ne diamo.

    Siamo eccitati, cosa abbiamo in programma di fare? Siamo molto timidi e detestiamo avviare una conversazione con uno sconosciuto? Siamo molto riservati e troviamo irritante il vicino di casa curioso? Siamo ansiosi e ci agitiamo quando i nostri familiari tardano a rientrare a casa? Questo è il compito più difficile perché richiede delle capacità introspettive, la sincera voglia di conoscerci e abbandonare la tendenza presente in ognuno di noi ad incolpare gli altri o le circostanze del nostro malessere.

    Una volta comprese quali sono le reazioni inadeguate alle situazioni possiamo impegnarci per cambiarle.

    Se in passato siamo stati bravi nel fare qualcosa di difficile, oggi affrontiamo un incarico simile con maggiore tranquillità ed ottimismo, perché ci aspettiamo di riuscirvi nuovamente. Chi crede che la probabilità di successo sia legata alla fortuna o ad altre cause che non dipendono da lui tendenzialmente sarà scoraggiato quando affronta un nuovo compito, oppure proverà una forte ansia nel farlo per via dei sentimenti di impotenza.

    Il sentirsi impotenti contribuisce ad alimentare pensieri illogici che giustificano comportamenti inadatti, i quali portano a risultati inadeguati dando origine ad una sorta di circolo vizioso.

    In generale, è stato evidenziato come persone che sono allegre sono maggiormente facilitati ad apprendere rispetto a quelle con umore triste. In secondo luogo, è più facile imparare quando il materiale ed il soggetto hanno un umore congruente. Ad esempio, una persona che in un dato momento è allegra registrerà con facilità una storia lieta, mentre troverà più difficile impararne una triste.

    Quindi, se si è imparato un dato quando si era contenti, ora esso sarà rievocato con maggiore successo se si è felici, mentre la difficoltà è maggiore se si è tristi, e viceversa. Io li tengo nel weekend. Billy Bob Thornton in Babbo bastardo, Sono stanca di augurare tante belle cose agli altri tanto da non lasciarmi niente per me Ogni anno spero si concluda presto per poter sperare sul nuovo. Godetevi ogni giorno come se fosse l'ultimo e non aspettatevi.

    Non, je ne suis pas le Père Noël seulement Valentin qui pense à toi et qui voulait te souhaiter…. Joyeux Noël en toute simplicité! Editorial samedi 24 décembre Ni même pour remarquer que c'est du Mal. De nos jours, elle se loge par exemple dans certains automatismes que génère la soumission à des contraintes auxquelles l'homme ne peut plus échapper, comme la performance au travail, l'urgence ou la compétitivité.

    Elle est aussi perceptible dans la difficulté à tenir compte des ressources limitées de la planète. Elle a pour corollaire une culture de l'éphémère, une perte de la mémoire longue, une hyperactivité effrénée qui nous rend incapables de réfléchir, et une communication souvent vide de contenu. La machine tourne à vide.

    La désorientation est totale. Cette situation engendre des souffrances et des protestations que l'on aurait tort d'ignorer. Il est peut-être utile de tourner nos regards vers cet enfant né dans une étable au sein d'une famille pauvre.

    Sa vie et sa mort sur une croix ont été à l'origine d'une nouvelle civilisation qui a engendré, sans toujours parvenir à les respecter, des valeurs altruistes précieuses et pacifiantes. Noël est le symbole du pouvoir de la fragilité. En effet, plus qu'une faiblesse, elle est une force. Car ce n'est qu'en se reconnaissant vulnérable que l'être humain peut créer les conditions de sa survie, et travailler à un monde plus équitable, moins violent et plus respectueux des ressources disponibles.

    La fragilité sauvera-t-elle le monde, pour paraphraser Dostoïevski? Ce n'est pas certain, tant il est évident que l'homme a de la peine à tirer des leçons de ses erreurs, comme le montrent les catastrophes nucléaires. A vrai dire, nous n'avons plus d'autre choix que d'écouter notre vulnérabilité.

    In termini psicologici questo aspetto si chiama " desiderabilità sociale ": Il gioco della desiderabilità sociale , come dice la definizione stessa, necessita che chi ci sta intornoci conceda la "patente" di buoni samaritani.

    La società non solo rafforza volentieri questo buonismo interiorizzato ma è anche pronta a fare quadrato se qualcuno rischia di essere "smascherato". È meccanismo della guerra fredda: Eric Berne in "A che gioco giochiamo? Tanto più queste persone confermano il nostro copione e ci permettono di giocare i nostri giochi preferiti, tanto più saranno amici. Se vogliamo capire chi siamo e come funziona la nostra psiche basta disegnare una mappa dei nostri amici e dei nostri "nemici".

    Purtroppo nessuno è in grado di disegnare una mappa realistica se ci si trova dentro. Nel racconto evangelico Vangelo di Luca 10, l'uomo "mezzo morto" che scendeva da Gerusalemme a Gerico era accasciato per terra, privo di sensi, coperto di sangue, mezzo morto.

    Cosa hanno pensato quelli che gli sono passati vicino senza fermarsi? Probabilmente si sono detti: Fai quantomeno lo sforzo di tirarti su, no? Almeno apri gli occhi, reagisci, fa' qualcosa! Me lo devi chiedere l'aiuto. Sarebbe un'invasione della tua privacy se ti aiutassi senza che me lo chiedi.

    Non ti soccorro perché ti rispetto. È che non troviamo dei miserabili fatti come diciamo noi, con le caratteristiche che vogliamo noi e che, anche se moribondi, sorridano quando gli tendiamo la mano.

    Se non mi sorridi mentre vengo in tuo soccorso non meriti il mio aiuto, no? Probabilmente leggendo queste righe avrete pensato che in fondo è vero: Concordate quindi sul fatto che il Buon Samaritano non esiste. È un'immagine rassicurante che ci siamo costruiti per mantenere un'idea positiva di noi stessi.

    Se siete in difficoltà e state male, quindi, non aspettatevi che qualcuno venga a soccorrervi in modo altruistico e disinteressato. Le persone che vi circondano - è duro da accettare ma ormai dovreste averlo capito - vi attesteranno la stima, la solidarietà e l'affetto solo finché state bene e possono godere della vostra vicinanza.

    Mentre giacete moribondi sul ciglio della strada, tuttavia, è ancora possibile trovare un motivo di gioia: Ha creato per Hermès il profumo Amazone ed ha collaborato con Azzaro e Bogart. E' stato presidente della Società Francese dei Profumieri ed ha partecipato a progetti di "profumazione" delle stazioni della metropolitana parigina commissionato dalla RER, alla realizzazione di mostre interattive sull'arte della profumeria, alla creazione di performance in cui il profumiere e lo chef hanno collaborato nel creare nuovi inusuali capolavori culinari.

    Maurin ha voluto anche creare un proprio ristorante, in cui per anni ha affascinato gli avventori con le sue creazioni. According to Franco Cardini, professor of Medieval History at the University of Florence, Western culture of smell is characterized by an interesting historical ambiguity. On the one hand it is rooted in the traditions of Ancient Greece and Rome, where aromas and essences were associated with feminine frailty and the dangerous world of magic.

    Although the hedonistic use of fragrant oils and balms was widespread among Greeks and Romans alike, they generally regarded it as unworthy of serious consideration. The development of perfume remained largely confined to its Arab and Persian origins , cultures of which they were highly diffident.

    Trading relationships and cultural exchanges with Middle Eastern cultures progressively intensified, and new spice routes became the object of crusades and wars in the Middle Ages. Despite these cross-cultural influences, the sense of smell continues to evoque suspicion in our contemporary Western habits and behaviour.

    There seems to be a platonic hierarchy in our culture that places our senses of sight and hearing in the realm of spiritual refinement — music, poetry, painting and sculpture representing all things civilised — whereas the senses of smell, taste, and touch are primarily linked to lower elements of culture , such as food and eroticism, which have been traditionally perceived as conveyers of spiritual corruption.

    Western perfumery as we know it today is still a product of this cultural heritage. Cultura , storia e tecniche Perfume: L'idea di colpa viene associata al fetore: Lo stesso vale per il puzzo di Giobbe, che lo allontana dalla sua famiglia - "Il mio fiato è ripugnante per mia moglie e faccio schifo ai figli di mia madre" - e rappresenta la dimostrazione del fatto che egli è caduto in disgrazia agli occhi di Dio.

    Nel Medioevo si riteneva che gli ebrei emanassero un odore nauseabondo, tara che scompariva miracolosomanete se si convertivano. L'intolleranza olfattiva verso l'ebreo, la prostituta, l'omosessuale nasconde dei pregiudizi sociali: Fortunati sono i tuoi occhi, le tue orecchie e anche il tuo naso. Sidonio Apollinare V sec. Il linguaggio quotidiano esprime avversioni e repulsioni in termini olfattivi. La sua intrusione, a causa dei rapporti privilegiati che il sistema olfattivo intrattiene con la zona del cervello legata alle emozioni, provoca una reazione istantanea, istintiva, che sarà positiva o negativa, di accettazione o di rifiuto.

    Il ouvre le flacon, trempe une languette de carton. Invece la regola è una forma di libertà, non di costrizione. Gente che si rende conto che i poteri che comandano non sono puliti, che questo non è il paese della conoscenza ma delle conoscenze.

    La grande speranza è che ci si possa unire trasversalmente sul tema della legalità, che è un tema rivoluzionario. Roberto Saviano sulle ultime dichiarazioni di Silvio Berlusconi. Dopo le ultime, disgustanti dichiarazioni del padrino del Consiglio, ecco la risposta, elegante e decisa,. Scrivere significa resistere e tentare di dare gli strumenti per cambiare.

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